أيام اختفت وسنوات تغيّرت.. كيف حسبت الحضارات الزمن؟
المصدر: RT
يصادف 14 سبتمبر رأس السنة الكنسية لدى الأرثوذكس، ويستعرض موقع RT بهذه المناسبة تاريخ التقاويم وطرائق حساب الزمن عبر الحضارات.
التقويم اليولياني
طوّر يوليوس قيصر هذا التقويم عام 46 ق.م، بعد أن كانت الجمهورية الرومانية تستخدم تقويما من 12 شهرا يراوح بين 29 و31 يوما. وترتبط تسمية أبريل، بحسب إحدى النظريات اللغوية، بالفعل اللاتيني aperire أي “يفتح”، في إشارة إلى تفتّح الأزهار في الربيع؛ وتربطها نظرية أخرى بآلهة الحب الإغريقية أفروديت عبر اسمها الأتروسكي “أبرو”. أما يوليو، الذي كان يُسمى كوينتيليوس، فكان الشهر الخامس لأن السنة كانت تبدأ في مارس.
بلغ مجموع أيام السنة 355 يوما، أي أقل بنحو 10.25 يوما من الدورة الفعلية للأرض حول الشمس، وكان الكهنة يضيفون هذا الفارق بحرية، تُستغل أحيانا سياسيا، مثل تمديد ولايات منتخبين. فوضع قيصر نظاما جديدا مستندا إلى التقويم المصري: سبعة أشهر من 31 يوما، وأربعة من 30 يوما، وفبراير من 28 يوما مع يوم كبيس كل أربع سنوات. وبعد ذلك أُعيدت تسمية كوينتيليوس إلى يوليو تكريما لقيصر، وسكستليوس إلى أغسطس تكريما للإمبراطور أغسطس.
لا يزال هذا التقويم مستخدما في كنائس روسية وصربية وجورجية أرثوذكسية، وفي بطريركية القدس وأديرة جبل آثوس.
التقويم الغريغوري
تبلغ دورة الأرض الفعلية حول الشمس 365.2422 يوما، وليس 365.25 كما افترض التقويم اليولياني، فتراكم فارق بلغ عشرة أيام بحلول 1582، مؤثرا في مواعيد فلكية كالاعتدال الربيعي. صحّح البابا غريغوري الثالث عشر هذا الخلل، فوُضعت قاعدة جديدة للسنوات الكبيسة: تكون السنة كبيسة إذا كانت تقبل القسمة على 4، باستثناء السنوات التي تقبل القسمة على 100، إلا إذا كانت تقبل القسمة على 400. لذلك لم يكن عام 1700 كبيسا، بينما كان عام 2000 كبيسًا. وفي عام 1582، أُسقطت عشرة أيام من التقويم، فأعقب الرابع من أكتوبر الخامس عشر منه مباشرة.
تبنّت الدول الكاثوليكية التقويم سريعا، بينما قوبل بانتقادات في الدول البروتستانتية قبل أن تعتمده تدريجيا. اعتمدته اليابان عام 1873، والصين رسميا في 1 يناير 1912، بعد إعلان القرار أواخر 1911، والسعودية عام 2016.
في روسيا، طُبّق التقويم الغريغوري بعد ثورة أكتوبر التي وقعت في 25 أكتوبر يوليانيا، أي 7 نوفمبر غريغوريا. وحُذفت 13 يوما من التقويم عام 1918، إذ نصّ المرسوم على أن يأتي 14 فبراير مباشرة بعد 31 يناير.
التقويم الروسي
استخدمت بيزنطة تأريخا من “خلق العالم” يوافق 5508 ق.م، واستُخدم في روسيا بعد اعتناقها المسيحية في القرن العاشر، مع بداية السنة في مارس. وحدّد الراهب ديونيسيوس إكسيغوس عام ميلاد المسيح تقريبيا في القرن السادس، لكن احتساب السنوات منه لم يترسخ أوروبيا إلا بين القرنين الحادي عشر والرابع عشر.
عام 1492، احتفلت روسيا في عهد إيفان الثالث بالعام 7000 منذ خلق العالم وسط شائعات بقرب نهاية العالم، فنُقل رأس السنة من مارس إلى سبتمبر دون تغيير نظام التأريخ. ولا يزال الأول من سبتمبر بداية السنة كنسيا، وهو ما يوافق 14 سبتمبر مدنيا اليوم. وفي عهد بطرس الأكبر، بدأ احتساب السنوات من ميلاد المسيح بدلا من خلق العالم، فأصبح العام الذي كان سيُسمى 7208 وفق التأريخ القديم هو 1700 وفق النظام الجديد.
التقويم الإسلامي
يبدأ التأريخ الهجري من هجرة النبي محمد من مكة إلى المدينة المنورة، ويوافق بدء السنة الأولى منه 16 يوليو 622 بالتقويم اليولياني. وتتكون سنته من 354 أو 355 يوما قمريا، يبدأ يومها عند الغروب، وتُستخدم دورات حسابية لتحديد السنوات الكبيسة، أبرزها دورة من 30 عاما تتضمن 11 سنة كبيسة.
التقويم العبري
التقويم العبري قمري شمسي أيضا، يبدأ يومه عند الغروب، ويضيف شهرا كبيسا ضمن دورة من 19 عاما، منها 7 سنوات كبيسة، لإبقاء عيد الفصح في الربيع. ويحسب السنوات من خلق العالم؛ ويوافق جزء كبير من عام 2026 العام 5786، قبل أن يبدأ العام 5787 في سبتمبر.
التقويم الصيني
التقويم الصيني قمري شمسي، ويضيف أحيانا شهرا ثالث عشر، ويقع رأس سنته بين 21 يناير و21 فبراير، مع الهلال الثاني بعد الانقلاب الشتوي.
التقويم الياباني
تعتمد اليابان نظامين: عهود الأباطرة، فعهد ريوا الحالي بدأ عام 2019، ويوافق عام 2026 العام الثامن منه، وتاريخ التأسيس التقليدي عام 660 ق.م، فيوافق 2026 العام 2686.
تقويم المايا
بدأ نظام “العد الطويل” لدى المايا في 11 أغسطس 3114 ق.م، بنظام عدّ عشريني ودورات تقارب 400 عام، إلى جانب تقويمين: طقسي من 260 يوما، وشمسي من 365 يوما. وحين انتهت دورة كبرى في 21 ديسمبر 2012، انتشرت شائعات عن نهاية العالم، رغم أنها كانت مجرد بداية دورة جديدة
